מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי שיחות ומאמרים - ארבע לשונות של גאולה
- אופיר אמויאל
- Jan 14, 2015
- 2 min read

”והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים והצלתי אתכם מעבדתם וגאלתי אתכם בזרע נטויה ובשפטים גדולים. ולקחתי אתכם לי לעם...“.
”ארבע גאולות יש כאן: והוצאתי, והצלתי, וגאלתי, ולקחתי“ (שמות רבה ו‘, ד‘).
” ארבע כוסות כנגד ארבעה לשונות גאולה“ (רש“י פסחים צ“ט:)?
צריך להבין כאן כפל לשון בעלמא, דהיינו ארבעה ביטויים שונים לאותו הדבר, אלא כל לשון ולשון היא כנגד חלק אחר של הגאולה, כאשר תכלית הגאולה היא: ”וידעתם כי אני ה‘... והבאתי אתכם אל הארץ“.
ביאור הדברים: לשון הגאולה הראשונה שאמרה התורה היא: ”והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים“. עם ישראל היה משועבד במצרים, ושעבוד זה כלל השפלה וסבל נפשי. לכן בתחילה מוציא הקב“ה את ישראל מסבלותם - הסבל הנפשי. אחר כך: ”והצלתי אתכם מעבודתם“ - הצלה מעבודה הקשה, עבודת הפרך.
למעשה, די היה בשני שלבים אלו לגאולה; אך מכיוון שהקב“ה הבטיח לאברהם אבינו: ”וגם את הגוי אשר יעבודו דן אנכי“, היה צורך גם בשלבים הבאים. הקב“ה לא רצה לגאול את עמו בסתר, כעבד הבורח מפני רבו. לזאת רומזת לשון הגאולה השלישית: ”וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדולים“ - עם ישראל יראו את הניסים הגדולים שעושה להם הקב“ה במצרים. על ידי זה יכול הקב“ה לקחת את עם ישראל להיות לו לעם סגולה, כלשון הגאולה הרביעית: ”ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלוקים.
מכאן באים אנו לתכלית הגאולה. התכלית הראשונה היא: ”וידעתם כי אני ה‘ המוציא אתכם“ - צריך לדעת שה‘ הוא הגואל, הפודה, המציל והלוקח את עם ישראל להיות לו לעם סגולה. והתכלית השנייה היא: ”והבאתי אתכם“ - הכניסה לארץ ישראל, שהיא מורשה לעם ישראל מאת הקב“ה יתברך שמו ויתעלה.
נמצינו למדים, שכל יציאת מצרים הייתה אמצעי, והתכלית היא התורה וארץ ישראל. כבר כתב רבינו יעקב בעל הטורים על הפסוק: ”ונתתי אותה לכם מורשה“ - המילה ’מורשה‘ מוזכרת פעמיים בתורה: כאן, כלפי ארץ ישראל, ובפרשת וזאת הברכה: ”תורה צוה לנו משה מורשה“ - כלפי התורה, ללמדנו שבזכות התורה ירשו את הארץ.
כלומר ארץ ישראל והתור ה - שתיהן ירושה לנו מאבותינו, ושתיהן ניתנו לנו על יד הקב“ה בזכות אבותינו הקדושים. וכלשון רש“י: ”תורה אשר צוה לנו משה מורשה היא לקהלת יעקב - אחזנוה ולא נעזבנה“. כיון שכך, עלינו לאחוז במורשתנו, התורה וארץ ישראל, ולא נעזבנה




Comments