מעניין השבת הגדול

זכר לנס בשבת, ולא בעשור לחודש - מה שתולים הנס בשבת דווקא, ולא עשו לו זכר בעשור לחודש, בין בשבת ובין בחול, וכמו שיום זה ומעשיו נזכר בתורה בשם ’עשור לחודש‘ ולא נזכר בפירוש שיום שבת היה? מפני שלא בא הנס אלא ע“י שמירת השבת. שידעו מצרים שישראל שומרים את השבת ואין מתעסקים בבעלי חיים בשבת, וכשראום היום מתעסקים בטלאים וקושרים אותם לכרעי מיטותיהם בשבת, היו מתמיהים ובאו לשאול מה זה ועל מה זה, ועי“כ באו ישראל בסכנה והוזקקו לנס, משום ששבת הייתה. לפיכך תלו את הנס בשבת ולא בעשור לחודש.

עוד בעניין זה, שאלמלא שבת הייתה לא הוזקקו לנס, וכשבאו המצרים ושאלום, מה טיבם של טלאים אלה, יכלו להסיח דעתם לדבר אחר ולגנוב את לבבם, כדי שלא יבואו לידי סכנה. אלא כיוון ששבת הייתה ובשבת אין משנים, שכך אמרו חכמים, שאפילו עם הארץ, אימת שבת עליו ואינו משקר, נמצא שהשבת גרמה להם לבוא לידי סכנה ובגללה הוזקקו לנס. (ספר התודעה)