נביאים

וארשתיך לי לעולם, וזה יהיה ע“י שארשתיך לי בצדק ובמשפט, כי שלימות האדם תלוי בשני דברים, א] בדברים שבינו לבין חברו, ב] בדברים שבין אדם למקום, ונגד דברים שבין אדם לחברו אמר שיעשו אז צדק ומשפט, שהמשפט הוא מה שיתנהג כפי שורת הדין, והצדק הוא מה שיתנהג לפנים משורת הדין. וע“י שאת תביא לנגדן שני עניינים יקרים שהם צדק ומשפט. יביא המארס להם כנגדם ג“כ שני מתנות יקרים שהם חסד ורחמים שבעל הרחמים ישקיף על דכאות המרוחם ועוניו ויעשה אתו כפי הראוי, וזה נגד משפט, ובעל האשה לא ישקיף על המקבל אם הוא ראוי רק יעשה עמו מצד מידת חסדו, וזה נגד צדק שיעשה עמה: וארשתיך, ונגד מצות שבין אדם למקום עקרם תלוי באמונה שיאמין בה‘ ובתורתו ובייעודיו, וע“ז אמר וארשתיך לי באמונה ואחר שתביא הארוסה בידה מתנה הזאת שהיא האמונה, יביא לה כנגדן מתנה מצדו שתדע את ה‘, שיגלה לה אותותיו ומופתיו והשראת שכינתו בתוכם עד שידעו את ה‘ בידיעה ברורה כדבר המושג בחוש, שלא יצטרכו עוד לאמונה, שהאמונה היא בדבר שאין לו בו ידיעה ברורה רק קבלה אבל הם יהיה להם ידיעה לדעת את ה‘ שהוא גדול מן האמונה. (מלבי“ם