מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

שיחות ומאמרים - נשיאת פנים לישראל

”ישא ה‘ פניו אליך וישם לך שלום“.

על פשרה של נשיאת הפנים של הקב“ה לעם ישראל נשאלה בגמרא שאלה אחת ע“י שואלים שונים, אשר לה ניתנו תשובות שונות.

הגמרא במסכת ראש השנה (י“ז:) מספרת: ”שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל: כתיב בתורתכם (דברים י‘, י“ז): ’אשר לא ישא פנים‘, וכתיב: ’ישא ה‘ פניו אליך‘!“ ענה לה רבי יוסי הכהן: ”אמשול לך משל למה הדבר דומה, לאדם שנושה בחברו מנה, וקבע לו זמן בפני המלך, ונשבע לו בחיי המלך. הגיע זמן ולא פרעו. בא לפייס את המלך, ואמר לו: עלבוני מחול לך, לך ופייס את חברך! הכא נמי, כאן בעבירות שבין אדם למקום כאן בעבירות שבין אדם לחברו“.

דהיינו, לגבי חזרה בתשובה יש חילוק בין עבירות שבין אדם למקום לבין עבירות שבין אדם לחברו. בעבירות שבין אדם למקום, כאשר האדם חוזר בתשובה ה‘ מוחל לו; ולא זו בלבד אלא שאם חוזר מאהב השי“ת נושא לו פנים. אבל בעבירות שבין אדם לחברו, אין השי“ת מוחל לו עד שילך אצל חברו לבקש סליחה וימחל לו. רק אז ישא ה‘ לו פנים.

גם במסכם ברכות (כ‘:) נשאלה שאלה זו, אך הפעם ע“י מלאכי השרת. וזו לשון הגמרא: ”אמרו מלאכי השרת לפני הקב“ה: ריבונו של עולם, כתוב בתורתך: ’אשר לא ישא פנים ולא יקח שוחד‘, והלא אתה נושא פנים לישראל, דכתיב: ’ישא ה‘ פניו אליך‘? אמר להם: וכי לא אשא פנים לישראל, שכתבתי להם בתורה: ’ואכלת ושבעת וברכת את ה‘ אלוקיך‘, והם מדקדקים על עצמם עד כזית ועד כביצה?!‘

כלומר, אף שמעיקר הדין רק אכילה בכדי שביעה מחייבת ברכת המזון, הרי שישראל מחמירים על עצמם לברך ברכת המזון גם על אכילה בשיעור של כזית וכביצה. על כך אומר הקב“ה: כיון שעם ישראל מחמיר על עצמו מעבר למה שנצטווה, וע“י כך מוסיף חסידות וקדושה, גם אני אנהג עמם לפנים משורת הדין ואשא להם פנים.

נשיאת הפנים של הקב“ה לישראל יכולה להשפיע על האדם בשני אופנים הפכים: מצד אחד, יכול אדם להכיר בחסד הגדול שה‘ עושה עמנו כאשר הוא נושא לנו פנים, אך מאידך, יכול הוא לטעות ולומר שכיון שה‘ נושא פנים, אם כן יכול הוא לחטוא ולשוב, וקב“ה ישא את פניו אליו.

על האדם לדעת, שאמנם שבחם של ישראל אצל ריבונו של עולם הוא, כאשר ה‘ נושא להם פנים; אך לאדם אין רשות לומר שהקב“ה ותרן. וכבר אמרו חז“ל (ב“ק נ.): ”אמר ר‘ חנינא: כל האומר הקב“ה ותרן הוא, יוותרו חייו, שנאמר (דברים ל“ב): ’הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט‘“.

מכאן יש ללמוד מוסר השכל גדול, עד כמה עלינו להתחזק בלימוד התורה ובקיום המצוות. משום שרק כאשר עם ישראל מקיים את התורה והמצוות, ה‘ נושא להם פנים.

ואכן, יש שפירשו את הפסוק: ”זאת עבודת משפחות ה‘גרשוני‘“ - כאשר רואה האדם את עצמו בעולם הזה כ‘גר‘, וידע שתפקידו הוא ”לעבוד ולמשא“ - כלומר: לעבוד את הקב“ה ברמ“ח איבריו וסש“ה גידיו ולשאת משא יותר מהרגיל, בבחינת ”והם מדקדקים על עצמם“ - אזי הוא זוכה למאור פנים של הקב“ה.

כעין זה ביארו בדרך דרש את הפסוק: ”נשא את ראש בני ’גרשון גם הם‘ - אם מחשיב אדם את עצמו כ‘גר‘ בעולה הזה, ואינו מתגאה, אזי הקב“ה מנשאו ומרוממו: ”נשא את ראש בני גרשון“.

פרפראות - ברכת העושר האמיתי - ”ושמו את שמי על בני ישראל ואני אבכרם“.

יש לבאר ברכה זו. הנה כתוב: “וישמן ישורון ויבעט“ וכן אמר הכתוב (משלי ל‘ ח‘): ”ראש ועושר אל תתן לי פן אשבע וכיחשתי“. הרי שישנה מרידה הבאה מתוך עשירות. ואמר חז“ל, כי ניסיון העושר קשה מניסיון העוני (ראה פלא יועץ ערך ’עשירות‘).

ברכת הקב“ה היא: ”יברכך“ - בממון, שיהיה לך עושר; אך גם ”וישמרך“ - שה‘ ישמור אותך כך שתעמוד בניסיון העושר, ולא יהא בבחינת ”וכיחשתי“ או ”ויבעט“ חלילה.