מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

שיחות ומאמרים - שלך גדולה משלהם - נרות חנוכה

”בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות“.

”למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים? לפי שכשראה אהרן חנוכת הנשיאים חלשה דעתו, שלא היה עמהם בחנוכה, לא הוא ולא שבטו. אמר לו הקב“ה: חייך, שלך גדולה משלהם, שאתה מדליק ומטיב את הנרות“ (רש“י).

לאחר שחלשה דעתו של אהרן הכהן מכך שלא השתתף בחנוכת המזבח, מנחמו הקב“ה: ”שלך גדולה משלהם, שאתה מדליק ומטיב את הנרות“. הרי למדנו על מעלתה הגדולה של המנורה.

מעלה זו מתבררת מהמעשה שמביאים חז“ל על יוסף משיתא (בראשית רבה ס“ה, כ“ב ד“ה ולא הכירו) על הפסוק: ”וירח את ריח בגדיו ויברכהו“ - ” כגון יוסף משיתא.... בשעה שביקשו שונאים (טיטוס) להיכנס להר הבית, אמרו: יכנס מהם ובהם תחילה (טיטוס פחד להיכנס ראשון לבית המקדש, ורצה לשלוח יהודי שיכנס לשם תחילה). אמרין ליה (ליוסף משיתא, שהיה חייל בשורותיו): עול, ומה דאת מפיק דידך (היכנס אתה ראשון, וכל מה שתרצה ותוציא איתך משם יהיה שלך). נכנס, והוציא מנורה של זהב. אמרו לו: אין דרכו של הדיוט להשתמש בזו, אלא עול זמן תנינות ומה דאת מפיק דידך (היכנס פעם נוספת ומה שתוציא יהיה שלך). ולא קיבל עליו. אמר רבי פינחס: נתנו לו מכס ג‘ שנים (נתנו לו לבחור איזו עיר שירצה, ולקבל את כל המכס שגובים ממנה במשך שלוש שנים), ולא קיבל עליו. אמר: לא דיי שהכעסתי לאלוקי פעם אחת, אלא שאכעיסנו פעם שניה?! מה עשו לו? נתנו אותו בחמור של חרשים והיו מנסרים בו. היה מצווח ואומר: ווי, אוי אוי, שהכעסתי לבוראי“ (גם בשעת העינויים הקים, התעלם מכאביו הגופניים לחלוטין, והיה מיצר רק על מה שהכעיס את הקב“ה).

ויש לשאול: כיצד חל המהפך הגדול? בפעם הראשונה נכנס לבית המקדש ללא היסוס, ופתאום, בפעם השנייה סירב עד כדי מסירות נפש!

ההסבר נובע במעלתה של המנורה. מעלה זו כל כך גדולה ועצומה, שברגע שנגע בה יוסף משיתא כבר החכים ממנה, ופעמו בו רגשי קדושה גדולה והתחילה נשמתו להתעורר ולהתנער מכל הטומאה שהיה דבוק בה, עד שחזר בתשובה שלמה.

עניין נוסף במעלתה של המנורה אנו למדים מדברי חז“ל (ב“ב כ“ה:): ”הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר יצפין“. ברכת החכמה באה מן הדרום, משום שהמנורה הייתה ממוקמת בצד ה. על כך אמר הקב“ה לאהרן: ”חייך שלך גדולה משלהם שאתה מדליק ומטיב את הנרות“. דרך המנורה יורדים חכמת התורה, יראת שמים, קדושה וטהרה לעם ישראל, ולכן ”שלך גדולה משלהם“.

מכאן, למדו חז“ל גם הלכה למעשה בענייני התפילה. אדם הרוצה להתפלל על פרנסתו יעמוד כשפניו למזרח (מכוונות לכיוון ירושלים), אבל יטה מעט לצד צפון. אם רוצה להתפלל על חכמה, יפנה לכיוון מזרח ויטה מעט לצד דרום (שו“ע סי‘ צ“ד ס“ב ולחונים עליו).

ולא רק בענייני התפילה. לפי דברי הזוהר בתיקונים (כמובא בכה“ח סי‘ רס“ב ס“ק א‘), גם השולחן בבית יהיה בצפון והמנורה בדרום, כמו בבית המקדש זהו שכתוב בפזמון ”אזמר בשבחין“, שחיברו רבינו האר“י הקדוש: ”אסדר לדרומא“ וכ“ו (ועיין תורה לשמה (סימן פ‘), שכתב שמי שאין לו אפשרות לסדר את השולחן בבית בצד צפון והמנורה בדרום לא יאמר בפיוט ”אסדר“ אלא ”אסדרו“, והכוונה שכלל ישראל כך מסדרים את שולחנם.

מעלתה של המנורה היא בהורדת שפע של חכמה לישראל. וכשם שאהרן הכהן השפיע את הארת התורה לישראל באור המנורה, כך הדלקת נרות השבת מסוגלת להשפיע הארת תורה לבני הבית. על כן תתפלל האישה בעת הדלקת נרות שבת שילדיה ובעלה יהיו בני תורה (ועיין בכף החיים בנוסח שכתב שם ס“ק ל“ד, ובמשנה ברורה סי‘ רס“ג ס“ק ב‘).

פרפראות - ענוותנותו של יהושע בן נון - ”אדני משה כלאם“.

ההסבר לבקשת יהושע, אדוני משה כלאים, לפי שהיו מתנבאים משה מת, יהושע מכניס את בני ישראל לארץ“, יהושע היה עניו גדול וחשב לעצמו, שאין הוא ראוי להכניסם לארץ - ואם כך הרי שנבואתם נבואת שקר. לכן ביקש ממשה רבינו לכלוא אותם.