מפרשת השבוע – האם פגשתם בסליחות את בלק ובלעם?

מפרשת השבוע – האם פגשתם בסליחות את בלק ובלעם?

מעשה במורה אשר היה חומד לצון לתלמידיו, בימי חודש אלול היה שואל את תלמידיו האם השכימו קום לסליחות, ומשהשיבו בחיוב, היה חוזר ושואל : "האם פגשתם בסליחות את בלק ובלעם?" התלמידים המחויכים השיבו בשלילה ובחיוך. "אם כך" המשיך המורה "לא קמתם לסליחות"... ומשביקשו התלמידים הסבר לדבר, היה המורה מבאר את דבריו: "אחד מחכמי ישראל נקרא בשם רבי יהודה בר שמואל אבן בלעם, הוא היה חבירו של רבי אברהם אבן עזרא שאף מזכירו בפירושיו רבות. הרב יהודה בן בלעם חיבר כמה חיבורים ואחד מפיוטיו, "בזכרי על משכבי", נאמר בסליחות ע"י הספרדים ועדות המזרח, הסימן לבתי הפיוט בראשי תיבותיו הוא בלע"ם, כדי לציין שהוא מחבר הפיוט. ולכן בלעם מופיע בסליחות". התלמידים שבו ושאלו ובלק היכן מופיע? והמורה השנון השיב:" את הסליחות פותחים בתיבות ק'מתי ב'אשמורת ל'בקש ראשי תיבות בלק"...

יש מהספרדים ועדות המזרח הנמנעים מלומר את הפיוט "בזכרי על משכבי", כי אין ראוי להזכיר שם רשע כבלעם בסדר הבתים בפיוט לאלוקי ישראל, שצירוף אותיות יש בו סימן לדבר, ובפרט על פ מה שמוזכר בספר קב הישר (פרק פ"ו) שטוב לכוון לשם מחבר הפיוט או הסליחות, ויכווין שיעמוד לזכותו שיעלה לרצון אמירת שבח המחבר, כי יש נחת רוח לאותו המחבר כשאומרים פיוט או סליחה שלו בכוונה, ובפרט בשבת ויום טוב.

ובספר אהלי יעקב (סליחות) כתב, שהחכם מחבר הפיוט נקרא בשם בַּלעם (בפתח) תחת הבית ולא בחריק, ואם כן אין הכוונה לאותו רשע בלעם בן בעור. וכ"כ בספר ברית אבות (סימן ח'). והאריך בכל זה בספר כתר שם טוב ח"א (עמ' ש"ד).

בקהילות צפון אפריקה פתרו את הבעיה, והיו מדלגים על שני הבתים הראשונים של הפיוט "בזכרי", ומתחילים מהבית "ענני ה' ענני", ואז עולים ראשי התיבות "לעם חזק", שהוא סימן טוב (עלי הדס פרק ח' סעיף י"ז).

ואף הנוהגים לומר את הפיוט כולו בשלמותו, יש להם על מה לסמוך שהרי בלעם עצמו השכים בבוקר כמו שנאמר: "ויקם בלעם בבוקר ויחבוש את אתונו" (במדבר פרק כ"ב פסוק כ"א), ובקימה לסליחות אנו מתקנים את קימתו של אותו רשע, ומה עוד שאין מזכירים את שם בלעם בן בעור ממש בשמו, ואף אם מזכירים את שמו ממש, אין בזה גריעותא, שהרי בהפטרת השבת אומר הנביא מיכה (פרק ו' פסוק ה'): "עמי זכור נא מה יעץ בלק מלך מואב, ומה ענה אותו בלעם בן בעור מן השיטים למען צדקות ה'". ומבאר מרן החיד"א (עבודת הקודש כף אחת סימן כ"ה ובספרו צפורן שמיר סימן א'), מצווה לזכור מה שהצלנו ה' יתברך מעצת בלק ובלעם. וכ"כ בספר פלא יועץ (ערך זכרונות).

ולפי זה גם אם מזכירים את שם בלעם אין בזה כלום, כי מצווה לזכור את הניסים שעשה ה' עמנו להצילנו מידיו. כן יעשה עמנו תמיד ניסים ונפלאות, ויקבץ נדחנו מארבע פאות. אמן כן יהי רצון!

שבת שלום

הרב כפיר ברוך מבורך דדון