מפרשת השבוע – "מקל שקד אני רואה"

מפרשת השבוע – "מקל שקד אני רואה"

בשבת הראשונה משבתות "בין המצרים", קוראים אנו את הפטרת "דברי ירמיהו", העוסקת בנבואת הפורענות על חורבן ירושלים.

בהפטרת השבת נשלח הנביא ירמיהו ע"י הקב"ה טרם החורבן להוכיח את העם, והקב"ה שואלו "מה אתה רואה", וירמיהו משיבו "מקל שקד אני רואה, ויאמר ה' אלי היטבת לראות כי שוקד אני על דברי לעשותו" (ירמיה פרק א' פסוק י"א). מדוע נרמז החורבן דווקא ב"מקל שקד"?

רבי יהודה החסיד בספרו, ספר הגימטריות (סימן של"א) כותב, שקדים בגימטרייה ארבע מאות חמישים וארבע, כמניין שנות מלכות דוד עד חורבן הבית, שכך הוא המניין: דוד המלך מלך 40 שנה (שמואל ב' פרק ה' פסוקים ד'- ה'), בנו שלמה ממשיך דרכו, נמשך למלך, ובשנה הרביעית למלכותו החלה בניית בית המקדש הראשון (מלכים א' פרק ו' פסוק א' במפרשים), ובית המקדש הראשון עומד 410 שנה (יומא ט. ויקרא רבה פרשה כ"א סימן ט'), ויוצא אם כן שמתחילת מלכות בית דוד עד חורבן בית המקדש הראשון, עברו 454 שנים, כמניין "שקדים" בגימטרייה, בן, לרמז שמתחילת מלכות דוד יעברו "שקדים" שנה, עד לחורבן הבית. ע"כ. ובזה מבאר רבי יהודה החסיד מדוע הראה לו הקב"ה לירמיהו דווקא מקל שקדים כסמל לחור

רמז נוסף כותב רבי יוסף פינטו זצ"ל, בספרו לקח טוב (עמ' ת"ט) שירמיהו רצה להזכיר ללמד זכות על ישראל אשר היו באותה העת כמקל ריק ללא ציצים ופרחים, ולכן הזכיר זכות אבות ע"י תיבת מק"ל, שהם סופי תיבות אברהם', יצחק', ישראל', והקב"ה השיבו היטבת לראות ללמד זכות על ישראל. ע"כ.

ומוסיף לבאר הגאון רבי יוסף משאש זצ"ל, בספרו מנחת יוסף (פנחס עמ' 107), המקל נקרא בלשון הקודש בד' לשונות, משענת, מטה, שבט ומקל, המשענת, לזקנים ולתשושי כח, המטה לשון גדולה ושררה, וכדרך שיש הלוקחים בידם מטה לכבוד ולתפארת, ומחפים אותו בעור, ועושים לו בית יד של כסף או זהב, אך מקל סתם הוא של רועים ושל הולכי דרכים העשוי להכות בו הבהמות, ולהלחם עם לסטים, ובוחרים אותו מעץ שראשו עב בעל קוצים, וכך ראה הנביא ירמיה מקל להכות מעץ של אילן שקדים שהוא קשה מאוד, והמכה בו מורגשת שהיא מעץ שקד, והקב"ה משיבו "היטבת לראות", דהיינו להבין את מטרת ומשמעות השקד, וטעם השקד, כי מזמן שהוא מוציא ניצו עד שמוציא פירותיו כ"א יום, כך מיום שהובקעה העיר בי"ז בתמוז ועד שחרב הבית בט' באב, כ"א יום, וכמבואר בירושלמי תענית (פ"ד ה"ה). עכ"ד.

יש עוד להוסיף ולבאר, שמקל השקד מרמז לעם ישראל, וכפי שהובא במדרש, נמשלו ישראל לשקד (במדבר רבה פרשה י"ח סימן כ"ג), וירמיהו רואה מקל סתם ללא עלים וללא פרחים, והכיר בו שהוא מעץ שקד, לפיכך אמר לו הקב"ה "היטבת לראות" וכמבואר ברד"ק, ומקל השקד ללא עלים ופרחים, מרמז על עם ישראל הריקים ללא תורה וללא מצוות, ועליהם שוקד הקב"ה לעשותו, דהיינו "נשקד" בלשון ארמי מלמד הבקר, הוא המקל שהיה מדריך את השור ללכת בתלמים, (רש"י איכה פרק א'), וכך הקב"ה דרך "המקל" מנחה את העם דרך לנחותם הדרך, היא דרך התורה ועבודת ה'.

ויהי רצון ונזכה לבניין בית מקדשינו ותפארתנו, והימים הללו יהפכו לימי ששון ושמחה!

שבת שלום

הרב כפיר ברוך מבורך דדון