דיני הבערה ביום טוב

דיני הבערה ביום טוב

בשני ימי ראש השנה, אסור להדליק אש באמצעות גפרורים ואו מצית מכני או חשמלי (היינו ליצור אש חדשה שלא הייתה קיימת מערב יום טוב).

יש להכין נר נשמה גדול מערב ראש השנה מבעוד יום, לפני הדלקת נרות, שממנו ניתן יהיה להעביר אש ביום טוב, לצורך הדלקת הנרות לכבוד יום טוב שני ולהדלקת הכיריים לצורך בישול.

הדלקת כיריים של גז ו/או הדלקת נרות ו/או כל כלי בישול אחר מותרת ביום טוב רק באמצעות העברת אש, היינו העברה של אש מאש שהודלקה מערב ביום טוב, ויהיה אסור להדליקם באמצעות גפרורים ואו מצית מכני או חשמלי, מאש חדשה שלא הייתה קיימת מערב יום טוב.

כשם שאסור להדליק אש ביום טוב, כן אסור לכבותה. על כן רצוי וראוי שכל אחד יתקין בביתו שעון לסגירת גז. בהעדר שעון שכזה, ניתן יהיה להפסיק את פעולת בעירת הגז, בדרך של הערמה, היינו שיימלא כלי קטן (פינג'ן) במים עד גדותיו, וכאשר המים ירתחו ויגלשו החוצה על דפנות הכלי ותיכבה האש. ניתן יהיה אח"כ לסגור את ברז הגז.

האמור לעיל, הותר לכתחילה ובתנאי שהמים שהורתחו ישמשו אותו לצורך הכנת משקה חם או לתבשיל, שאם לא כן; בפעולתו זה עובר הוא על איסור עשיית מלאכה שלא לצורך.

בסיום הבישול אסור להנמיך את הלהבה, לשם חסכון בגז, פעולה שכזאת משמעותה כיבוי לכל דבר ועניין. אומנם, מותר להנמיך את האש, במקרה הצורך, שלא ייחרך התבשיל. כאשר אין בידו אפשרות אחרת לעשות זאת.

חל איסור מוחלט של הדלקה וכיבוי של נורות חשמל, ו/או הפעלה וכיבוי של מזגן שלא באמצעות שעון שבת, שכויל מערב החג, כן חל איסור הפעלה של מכשירי חשמל נוספים, כגון; מאוורר, רדיו, מעבד מזון, תנור אפייה ו/או כיריים חשמליים (כרמי), פלטה וכ"ו.

אסור לעשות גחלים ביום טוב, וכן אסור לבשל ו/או לצלות מעצים/ קרשים שלא ייעדו אותם לכך (כגון עצי בניין, כלי שנשבר וכ"ו) היינו, שלא הוכנו מערב יום טוב.

אסור לאפות או לבשל או לשחוט ביום טוב לצורך מחר אפילו מחר הוא שבת או יום טוב אפילו בשני ימים של ראש השנה, ואסור להכין מיום טוב לחברו אפילו דבר שאינו מלאכה ולצורך שבת ראה לקמן עירוב תבשילין.

אסור להתחיל באיזה מלאכת אוכל נפש אף בעוד היום גדול, אם משער שלא יוכל ליהנות ממלאכה זו עד אחר שקיעת החמה, שכתוב אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם, ואם אינו יכול ליהנות ממנו ביום טוב הרי הוא כשאר מלאכות שאינן אוכל נפש ואסורות בעשייה. וכן אסור לעסוק מבעוד יום בעריכת השולחן וכליו וכדומה, לסעודת ליל שני של ר"ה.