דיני יום טוב

דיני יום טוב – ימי ראש השנה

כל מלאכה האסורה בשבת, אסורה ביום טוב, הטעם לכך, כדי שנזכור את הנסים שנעשו לישראל בצאתם ממצרים, ידברו בם ויילמדו אותם, לבניהם ולבנותיהם, ולבני בניהם. כי מתוך שביתה מעסקי היום הגשמיים, יהיו פנויים לעסוק בתורה, ויהיו נקבצים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, לשמוע תורה. שאילו הותרה המלאכה ביום טוב ואפילו הקלה, היה כל אחד פונה לעסקיו, וכבוד הרגל היה נשכח מפי עוללים וגדולים גם יחד. וכמאמר חז"ל; לא ניתנו ימים טובים לישראל אלא לעסוק בהם בדברי תורה. לפי המטבע שטבעו חכמינו; חציו להשם יתברך וחציו לכם.

מהתורה, מותר לכתחילה לעשות כל מלאכת בישול ואפיה, מיום טוב לשבת, אלא שחכמינו ז"ל, אסרו זאת, שמא יבוא אדם לזלזל ביום טוב ויבשל גם ליום חול. לכן, אסור לאפות או לבשל ביום טוב לצורך מחר, ואפילו מחר הוא שבת או יום טוב, אפילו בשני ימים של ראש השנה, וכן אסור להכין מיום טוב לחברו ואפילו דבר שאינו מלאכה.

מהאי טעם אסור לעשות ביום א' של ראש השנה כל מלאכה שיש בה משום הכנה ליום טוב שני של ראש השנה.

איסור זה חל על כל סוגי המלאכות לרבות מלאכת אוכל נפש, כגון: בישול ואפיה (בדרך המותרת), ו/או עריכת שלחן שייעשו מבעוד יום, כהכנה לסעודת ערב בליל שני של ראש השנה.

לכן כל המלאכות שיש בהן הכנה ליום השני של ראש השנה, ניתן לעשותם רק לאחר הדלקת נרות לכבוד יום טוב בליל יום שני של ראש השנה.

כל המלאכות האסורות בשבת, גם אם האיסור משום שבות, אסור לעשותם ביום טוב, למעט מלאכות שעניינם אוכל נפש, וכל מלאכה שאסור לעשותה, אסור לומר לנוכרי וכל שכן ליהודי, לעשותה.

הכתוב אומר; "אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו ייעשה לכם", מכאן למדו חכמינו שמלאכת אוכל נפש הותרה ביום טוב. בתנאים ובדרך שאין בהם משום איסור עשיית מלאכה ביום טוב. כגון; שימוש במעבד מזון חשמלי.

כאמור הותרה מלאכת בישול ואפיה לצורך יום טוב, אך לא בדרך של עשיית מלאכות אסורות כגון: צידה של חיה ודגים, קצירה, בצירה וטחינה, וכן אין לנפות קמח שלא נופה בראשונה בערב החג..

יש מחמירים ואינם מכינים ביום טוב, מאכל שניתן היה להכינו מערב יום טוב מבלי שייפגם טעמו.

אין לאפות ולבשל לצורך נוכרי ביום טוב, ככתוב: "אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם", ודרשו חז"ל, "לכם ולא לנוכרי", כן הוא הדין לגבי שאר מלאכות שהותרה עשייתן לצורך ישראל, אסור לעשותם לצורך נוכרי.

כמו"כ אין לארח נוכרי ביום טוב למשתה ו/או לארוחת חג, שמא ירבה בשבילו תבשילים, ויוצא עובר על דברי חכמים.

שחיטת בהמה חיה ועוף ביום טוב מותרת מעיקרה. אולם, יש האוסרים את השחיטה בזמנינו, אך מתירים שחיטת עוף בלבד, לפי הצורך.

מוקצה שהותר בשבת, משום גופו או מקומו או אחר, החמירו בו חכמים ביום טוב ואסרו אותו, מהטעם שמא ינהגו קלות וזילות ביום טוב, לכן אסור לשחוט ביום טוב בהמה או עוף, אם לא ייעדם לכך מערב החג.

הוצאה וטלטול מרשות לרשות בדבר המותר בטלטול, הותרה ביום טוב.

חל איסור של טלטול קליפות ועצמות של אגוזים, שנתפרקו ביום טוב, גם אם ראויים למאכל בהמה, מדין נולד, אולם מותר לטלטלם עם דבר מאכל שנתערב בהם, עפ"י הכלל; המותר והאסור מותרים בטלטול.