דברי מרדכי

מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

פרפראות - חיי בניו של מקום

”שחת לו לא בניו מומם דור עקש ופתלתול“.

הרמב“ם כותב בהלכות תשובה (פרק ה‘ הלכה ד‘ ובהלכה א‘): ”הנקמה (= העונש) שאין נקמה גדולה ממנה, שתיכרת הנפש ולא תזכה לאותן החיים, שנאמר: ’הכרת תיכרת הנפש ההיא עוונה בה‘“.

וכך פירש רבינו בעל ’אור החיים‘ הקדוש את פסוקנו: ”שיחת לו“ - ומה ההשחתה שגורם החוטא לעצמו? - ”לא בניו!“, פירוש: שאינם נקראים בני א-ל חי. אין לך השחתה גדולה ונקמה גדולה מכך שהאדם אינו נקרא יותר בנו של ה‘ ואינו קשור להקב“ה רח“ל.

פרפראות - חיי בניו של מקום

”ימצאהו בארץ מדבר ובתהו ילל ישמן יסבבנהו יבוננהו יצרנהו כאישון עינו“

”יסבבנהו - שם סבבה והיקפה בעננים וסבבה לארבע רוחות, וסבבן בתחתית ההר, שכפהו עליהם כגיגית. ’יבוננהו‘ - שם בתורה ובינה“ (רש“י)

לפי פירוש רש“י: ”יסובבנהו“ - בענני כבוד; ”יבוננהו“ - בינה בתורה, בבחינת ”אם אין דעת אין בינה“. הרי שהתורה והבינה קשורות לענני הכבוד.

ואכן בחג הסוכות אנו יושבים בסןכה, שהוא ענני כבוד שהיו לעם ישראל, ומובא בחז“ל שבזכות מצות הסוכה נזכה שה‘ יפרוש עלינו את סוכת שלומו, ונזכה לשבת בסוכת עורו של לוויתן.

ויש לשאול: הרי עורו של לוויתן אינו כשר לסוכה, שכן עור אינו כשר לסכך! על כורחנו צריך לומר, שסוכת הלוויתן לא תהיה בחג הסוכות. האם משתמע מכאן שהגאולה תידחה, ולא תוכל להיות בחג הסוכות עצמו?!

צריך לומר, שאם הגאולה תבוא בחג הסוכות ממש, אזי יפרוש ה‘ עלינו מחדש את ענני הכבוד בתור סוכה, את סוכת עורו של לוויתן נקבל אחרי החג....

פרפראות - כל הדברים לבנים

”ויאמר אליהם שימו לבבכם לכל הדברים אשר אנכי מעיד בכם היום אשר תצום אץ בניכם לשמור לעשות את כל דברי התורה הזאת“

בראש ובראשונה מזהיר משה: ”אשר תצום את בניכם“. בראש מעיניו - חינוך הבנים, לצוות את הבנים.

עוד מצווה אותם משה, שיש לקיים את ”כל הדברים“. אסור לאדם לבחור לעצמו רק את המצוות שהוא מבין ושהוא מעוניין בהן. עליו לקיים את כל המצוות, מהקלות ביותר ועד החמורות שבהן, כי אם אתה תזלזל במקצת מהמצוות, בניך ילמדו לזלזל יותר. ומשום כך אנו מדגישים בתפילה לשמור ולעשות את כל, כי ה‘כל‘ הוא העיקר בחינוך למצוות (ראה בהרחבה על נושא החינוך בדברי מרדכי ירח האיתנים).

פרפראות - כי לא דבר רק הוא מכם

”כי לא דבר רק הוא מכם כי הוא חייכם ובדבר הזה תאריכו ימים על האדמה ....“

”‘כי לא דבר רק הוא מכם‘ - לא לחינם אתם יגעים בה, כי הרבה שכר תלוי בה ’כי היא חייכם‘“

ביאור נוסף: ”כי לא דבר רק הוא - מכם“, אם אתה מרגיש שהתורה היא דבר ריק - ”מכם“, הפגם הוא בך! שכן התורה היא החיות של האדם.

אמרו על כך חז“ל: ”משל למה הדבר דומה? לשועל שהיה מהלך על גב הנהר, וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום. אמר להם: מפני מה אתם בורחים? אמרו לו: מפני רשתות שמביאים עלינו בני אדם. אמר להם: רצונכם שתעלו ליבשה ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותיי ואבותיכם? אמרו לו: אתה הוא שאומרים עליך פיקח שבחיות? לא פיקח אתה, אלא טיפש אתה! ומה במקום חיותנו אנו מתייראים, במקום מותנו על אחת כמה וכמה!. - והנמשל: ”אף אנחנו עכשיו שאנו יושבים ועוסקים בתורה, שכתוב בה: ’כי היא חייך ואורך ימיך‘ כך, אם אנו הולכים ומבטלים ממנה על אחת כמה וכמה“.

זהו שאמר הכתוב: ”כי לא דבר רק הוא מכם, כי הוא חייכם“.