דרכי רבותינו מן המערב

מדרכי רבותינו מן המערב

ע“פ פסקי רבני מרוקו ובראשם מו"ר הרה“ג שלום משאש זצ“ל. מלפנים רבה של ירושלים ורבה הראשי של מרוקו. Www.morocco-israel.com

הלכות חג הסוכות - בדיקת אתרוגים - מידי שנה יוצאים ישראל לקנות לצורך חג הסוכות את ארבעת המינים, וביותר מתעכבים לבדוק את מראה האתרוג שבו נמצאים מירב הדקדוקים, אמנם אין לבדוק את כשרות האתרוג אלא בעיניים לבד ובמשמוש הידיים, ואין להשתמש בזכוכית מגדלת כמו שעושים כמה אנשים, שהיא אינה מעלה או מורידה מכשרות האתרוג כהוא זה, שאין לדיין אלא מה שעיניו רואות, שאם לא כך, אזי לעולם לא נצא ידי חובתנו בשום הלכה, שאז נצטרך לבדוק בזכוכית מגדלת גם את הסכין של השחיטה וכן בדיקת תולעים וחרקים בירקות, וכשרות ס"ת וכל דבר שטעון בדיקה, ומעולם לא נאכל עוד בשר או ירקות, ודין זה ידוע וברור לחכמים, ובפרט מי שפוסל אתרוג על בסיס זכוכית מגדלת הרי הוא מפסיד את המוכר ומוציא שם רע על אותם אתרוגים ועוד [מים חיים ח"א סי' קנט].

הלכות חג הסוכות - אגידת ארבעת המינים - נחלקו בגמרא במסכת סוכה רבי יהודה וחכמים האם חובה היא לאגוד את הלולב יחד עם שאר המינים, ולהלכה נפסק הדין בזה כדעת חכמים, שלולב שלא נאגד כשר למצוות החג ומברכים עליו, אך גם חכמים מודים שהמשובח ביותר הוא לאגוד את הלולב, ויש בזה צד מצווה משום 'זה אלי ואנווהו', וכך הכריע מר"ן בשו"ע (סי' תרנ“א ס"א), ומכין שאין אגידה זו חובה, אין היא מעכבת את המצווה, וכל אגידה שבה יחבר האדם את הלולב להדס ולערבה, קיים מצוות אגד, ולכן ראוי ללכת בזה אחר המנהג, ומנהגינו הוא שמניחים את שדרת הלולב כנגד הפנים, ומניחים הדס משמאל, הדס מימין והדס נוסף באמצע על השדרה, ואח"כ מניחים ערבה משמאל וערבה מימין, וקושרים אותם כך [הלכה ברינה סי' תרמ“ט].

(ערך הרב שאול עזריאל שליט“א)