מפרשת השבוע

מפרשת השבוע – למה זכה אחז?

המלך האחד עשרה במלכי יהודה, היה אחז בן יותם ואביו של חזקיהו, במהלך שנות מלכותו החלה מלכות אשור לצאת במסע כבוש ארצות, ועל מנת להינצל מציפורני אשור, נתכנסו מספר מדינות שכנות בכדי ליצור מערכת הגנה, בניהם ארם דמשק מלכות ישראל ומלכות הפלישתים, בעלי ברית אלה בקשו גם מאחז להצטרף אליהם ולהלחם באשור, אך אחז נמנע מלהצטרף, והמשיך בדרך אביו יותם אשר התנגד להצטרפות, בעקבות סירובו פרצה מלחמה על יהודה, ובראש המלחמה ארם ואפרים. אחז בקש את עזרת אשור, והם באו לעזרתו, כבשו את הגלעד והגליל, והגלו את תושביהם, מצב זה גרם לאחז להשתעבד באשור.

בהפטרת השבת (למנהג אשכנז) רצין מלך ארם ופקח בן רמליהו חברו יחדיו לעלות לירושלים להילחם עליה לכובשה ולהמליך מלך בשם טבאל, אחז מפחד, והקב"ה שולח את ישעיה הנביא, ואומר לו לצאת לקראת אחז, הוא ובנו של ישעיה ששמו שאר ישוב, וללכת אל השביל המוביל לשדה כובס, אשר שם שטחו את הבגדים המכובסים, הנביא ישעיה פונה אל אחז המלך ואומר לו לבל יפחד מפני רצין מלך ארם, ופקח בן רמליהו, מלך ישראל, ומכנם בשם "שני זנבות האודים העשנים האלה", דהיינו שני עצים שרופים המעלים עשן ואינם יכולים להבעיר, ומאידך גם מזהיר את אחז לבל בטח במלך אשור, אלא ישים בטחונו בהקב"ה בלבד ויחזק את דרך ה' תורתו ומצוותיו, ובנוסף הוא מבשרו שעתיד לקום מלך בירושלים בשם חזקיה, שיטה את שכמו לתורה ולמצוות, וה' יסב את שמו לשר שלום, כי בימיו ירבה השלום.

אחז נחשב כמלך רשע, הוא הקריב את בנו למולך, עבד עבודה זרה, וחז"ל דורשים את שמו "אחז", על שם שאחז בתי כנסיות ובתי מדרשות לסגרם (ירושלמי סנהדרין פרק י'). ועם כל רשעותו הוא איננו נמנה בין המלכים שאין להם חלק לעולם הבא (סנהדרין ק"ג:), חז"ל מונים כמה סיבות, סיבה ראשונה, מפני שהייתה לו בושת פנים לפני ישעיהו, וכפי שמסופר בהפטרה, כאשר יצא לקראתו ישעיהו, מצא את אחז בתעלת הבריכה העליונה אל מסילת שדה כובס (ישעיה פרק ז' פסוק ג'), אחז רואה את ישעיה ומפני הבושת פנים שיש לו מישעיה, הוא לוקח כלי מנוקב של כובסים שמזלפים בו מים על הבגדים, ואותו הכלי הופך אותו אחז על ראשו, לבל יכירו ישעיה כי התבייש ממנו, (רש"י בסנהדרין שם), ובזכות בושה זו, זכה לעולם הבא.

עוד אמרו חז"ל, ברא מזכה אבא, שהבן מזכה את אביו לעולם הבא, ובנו של אחז, חזקיהו אשר עמד תחתיו, היה צדיק וזיכה אותו. וטעם נוסף הוסיפו, מפני שהיה אחז בין שני צדיקים, בין יותם אביו, ובין חזקיהו בנו.

ובספר מעם לועז ישעיה ח"א (עמוד צ'), הביא בשם הרוקח, שאחז היה שומר את עיניו מלהסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה.

והמצוות הללו עמדו עם אחז על אף רשעותו עד כדי שישעיהו הוצרך ללכת ולומר לו דברי נבואה ולהרגיעו, וזכה להינצל משונאיו ולהעמיד בן צדיק כחזקיהו. ללמדנו מה כוחם של מצוות שעומדות ומגינות על ישראל!

שבת שלום

הרב כפיר ברוך מבורך דדון