הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

שיחות ומאמרים - כוח האחדות בתפילה

”וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב“

תפילתם של אבותינו הקדושים, אברהם יצחק ויעקב - היה בכוחה להביא את הגאולה. כך גם תפילתם של רבי חייא ובניו. גם בימינו, אם נתחזק בתפילה ונידבק במידותיהם של שלושת אבותינו, נוכל לזכות לגאולה ולראות נפלאות.

הגמרא במסכת בבא מציעא מסבירה, שתפילת שלושת האבות ביחד עשויה להביא גאולה. הגמרא מביאה מעשב באליהו הנביא, שהיה רגיל ללמוד בבית המדרש של רבי, וביום ראש חודש אחד התעכב אליהו הנביא ולא בא. אמר רבי לאליהו הנביא: מדוע התעכב מלבוא? אמר לו אליהו הנביא: הלכתי למערת המכפלה, הערתי את אברהם אבינו שטפתי את ידיו כדי שיתפלל, ואחר כך השכבתיו. וכן עשיתי ליצחק וכן ליעקב. שאל אותו רבי: מדוע לא הערת את שלושתם ביחד הם היו מרבים בתפילה ומיד יה בא המשיח שלא בזמנו. לכן לא ניתנה לי רשות להעמידם יחד.

משמעות המעשה הזה היא, שצירוף הכוחות של שלושת האבות ביחד יכול להביא לגאולה לעולם. כך מבאר רש“י בתחילת הפרשה על הפסוק: ”וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב באל שדי“, שמפרש ואומר: ”אל האבות“. כולם שואלים: מה הוסף רש“י על הפשט? ואולי זאת כוונתו: צריך את כולם כאחד, ללמד, שרק הכוח של שלושתם יחד יכול להביא גאולה, כפי שסיפר אליהו הנביא לבי יהודה הנשיא.

ומהם כוחותיהם של האבות, שבהצטרפותם יש באפשרותם להביא את הגאולה? כוח של חסד, של תפילה, של לימוד תורה ושל קדושת ארץ ישראל. כאשר כולם מצטרפים ביחד להביא גאולה לעולם.

ממשיכה הגמרא לספר, שרבי שאל את אליהו הנביא: האם יש דוגמת שלושת האבות בימי? ענה אליהו הנביא, שרבי חייא ושני בניו הם דוגמת שלושת האבות. מספרת הגמרא, שרבי מיד גזר תענית והוריד את רבי חייא ושני בני להתפלל לפני הדוכן, ובאמת תפילתם עשתה רושם גדול. מיד עם אמירת ”משיב הרוח“ - נשבה הרוח; כשאמרו ”מוריד הגשם“ - ירד גשם. הגמרא מספרת שהם התפללו עד שמשמים עצרו אותם, כדי שלא יתפללו על תחיית המתים שעדיין לא הגיע זמנה.

המחשבה של רבי, שיש בדורו אנשים שהם כדוגמת שלושת האבות, אינה דבר פלא, כיון שכוחם של האבות נמצא בנו, הבנים, בכל דור. זה היה כוחו של רבי חייא ושני בניו שהיו עסוקים גם בלימוד תורה וגם בהפצתה של תורה לרבים, גם בתפילה וגם בקדושה גדולה. ועל רבי חייא נאמר: ”גדולים מעשי חייא“.

גם בימינו צריכים אנו להחזיק במעשי האבות כסימן לבנים, להתחזק גם בתורה וגם בתפילה, גם בחסד ובמידות טובות, גם באמונה חזקה וגם בדרך ארץ. ובכך נזכה גם אנו להביא גאולה לעולם. ואז (מיכה ז‘): ”כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות“, אכי“ר.

הלכה בפרשה - ושמתי פדת בין עמי ובין עמך למחר יהיה האת הזה“

”מחר אותיות רמ“ח ואותיות רח“ם. (בא“ח ש“ר וארא)

שאלה: כיצד ינהג המתפלל ביחיד בקריאת שמע כדי להשלים רמ“ח תיבות?

תשובה: אדם צריך להשלים בקריאת שמע רמ“ח תיבות. בפרשיות של קריאת שמע יש רמ“ה תיבות, וכך הוא החשבון: פסוק שמע - ו‘ תיבות, בשכמל“ו - ו‘ תיבות, ואהבת עד בשעריך - מ“ב תיבות, והיה אם שמע עד ושמתם - ע“ב תיבות, מ-ושמתם עד ויאמר - נ‘ תיבות, מ-ויאמר עד ה‘ אלוקיכם - ס“ט תיבות. סך הכל רמ“ה תיבות. כדי להשלים למספר רמ“ח, כנגד אבריו של אדם, חוזר השליח ציבור ואומר בקול רם: ”ה‘ אלוקיכם אמת“.

המתפלל ביחידות, או שהחזן הקדימו וסיים קריאת שמע אחריו, או שהוא הקדים את החזן, כשמסיים את קריאת שמע יחזור ויאמר: ה‘ אלוקיכם אמת. ולא יאמר היחיד לפני קריאת שמע: ”אל מלך נאמן כדי להשלים רמ“ח תיבות.