הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

שיחות ומאמרים - לא יסורו ממנו

”והבאת את הבדים בטבעת על צלעת הארן לשאת את הארן בהם. בטבעת הארן יהיו הבדים לא יסרו ממנו“:

עלולים ישראל לחשוב שמכיוון שמטרת הבדים היא לשאת את הארון (אע“פ שהארון נושא את נושאיו), הבדים נחוצים רק בשעת המסע, אך בשעת החנייה אפשר להסיר את הבדים מהטבעות. לכן באה התורה ואומרת: ”בטבעות הארון יהיו הבדים לא יסורו ממנו“ - גם בשעה שחונים ”לא יסורו ממנו“, כמו שמובא ברש“י - ”לעולם“.

נראה לבאר, כי יש כאן רמז לחובתו של כל אדם לקבוע עיתים לתורה. כך הקשה הרמב“ן על לשון הפסוק: ”ועשו לי ארן עצי שטים“ - לכאורה היה צריך להיות כתוב: ”ועשה“, כמו שכתוב בשאר כלי המשכן. ותשובת הרמב“ן: ”וייתכן שירמוז שיהיו כל ישראל משתתפין בעשיית הארון, בעבור שהוא קדוש משכני עליון, ושיזכו כולם לתורה. וכן אמרו במדרש רבה: מפני מה בכל הכלים כתוב ועשית, ובארון כתוב ’ועשו ארון‘? א“ר יהודה בר‘ שלום: אמר הקב“ה: יבואו הכל ויתעסקו בארון שיזכו לתורה‘“.

אם אדם אינו יכול ללמוד תורה בעצמו, חלה עליו חובה גמורה להחזיק את לומדי התורה, ונחשב לו הדבר כאילו למד בעצמו. על זה כתוב: ”בצל החכמה בצל הכסף“, שעל ידי נתינת צדקה להחזקת לומדי התורה נפתח ליבם של הנדיבים להבין את דברי התורה. עם זאת, גם הנדיבים צריכים לקבוע עיתים לתורה.

וכן כתב בעל ’אור החיים‘ הקדוש, שיש כאן רמז לאותם שלא זכו לחסות באוהלה של תורה, אך נשאם ליבם לתמוך בלומדי התורה. הם מסייעים לבני התורה להמשיך ולשקוד על לימודם ללא טרדות של פרנסה. אותם נדיבים עלולים לחשוב, שתמיכתם מועילה רק בעולם הזה, שכן רק בעולם הזה הם מועילים ללומדי התורה; אך בעולם הבא כבר לא יהיו מחוברים עוד אל התורה, על אומרת התורה: ”לא יסורו ממנו“. בדי הארון מחוברים אל הארון כל שעה. תומכי התורה מחזיקים את התורה לעולם ועד; וכפי שהבדים אינם סרים מן הארון, כך גם תומכי התורה אינם סרים מהלומדים ”לעולם“, וצדקתם עומדת לעד.

זכורני שהיה עשיר גדול מאמריקה שהיה מתומכי ישיבת ’פורת יוסף‘, ושמו יצחק שלום ע“ה. יום אחד הגיע מאמריקה אל הישיבה ונכנס לבית המדרש באמצע הסדר והתיישב ליד הבחורים. הבחורים לא הכירו את האיש, ולפיכך המשיכו בלימודם מבלי להתייחס אליו. ניסה העשיר להבין את דבריהם, אך ללא הצלחה. בצר לו פנה העשיר לראש הישיבה, מורינו ורבינו הגאון הגדול רבי עזרא עטייה זצ“ל, והתלונן על כך שאינו מבין מאומה מהלימוד, ואם כך אין שום תועלת במה שתורם לישיבה. אמר לו מורנו ורבינו זצ“ל: כעת, בעולם הזה, אין מנוחה ופנאי ללומדי התורה כדי להסביר לך את הדברים, אך לעתיד לבוא, בעולם הבא, תהיה מנוחת הדעת. ”ושם ינוחו יגיעי כוח“, ושם יסבירו לך כל דבר עד שתבינהו על בוריו.

פרפראות - קדושת המנורה הטהורה

“ועשית מנורת זהב טהור מקשה תעשה המנורה“

רש“י כתב: ”‘תיעשה המנורה‘ - מאיליה, לפי שהיה משה מתקשה בה, אמר לו הקב“ה: השלך את הכיכר לאור והיא נעשית מאליה.

למדו חז“ל (מנחות כ“ח.) שאם אין חלילה זהב, אפשר לעשות את המנורה מקשה אחת ממתכות אחרות, כפי שבזמן החשמונאים, כאשר נטמאה מנורת הזהב, עשו במקומה מנורה ממוטות של ברזל.

הרי שהמנורה יכולה להיעשות מחומרים שונים: יכולה המנורה להיעשות מאליה, ע“י הקב“ה בכבודו ובעצמו, מכיכר של זהב, ויכולה להיעשות ע“י בני אדם, ואפילו ממתכות פשוטות יותר, מעופרת או מבדיל. לומר לך, כי המנורה טהורה וקדושה בכל מקרה, בין בעוני ובין בעושר, העיקר שהיא נעשית בטהרה.