מפרשת השבוע – שלושת התאוות

מפרשת השבוע – שלושת התאוות

מעשה בפרופסור גוי, אשר עשה מחקר באמריקה במדעי הרוח והנפש, בין בני נוער וסטודנטים צעירים, ובמחקר הוא ניסה לברר למה מתאווים הכי הרבה בני האדם, הוא חילק שאלונים, ובהם נשאלו התלמידים "מה התאווה הכי גדולה שלך".

תשובותיהם של הנשאלים היו שונות ומגוונות, חלק השיבו שהם אוהבים לאכול, חלק השיבו שהם אוהבים לישון, לעשות קניות, לשחות, לטייל, ושאר דברים.

הפרופסור הגיע בתום המחקר, שנפש האדם מחולקת לשלוש תאוות עיקריות: תאוות האכילה, תאוות הממון, ותאוות נשים.

לאחר עבודה מפרכת של שנים, הוא הציג את המחקר ותוצאותיו בפני תלמידיו, בתום ההרצאה פנה אליו סטודנט יהודי דתי ואמר לו: אדוני הפרופסור, העבודה שעשית כבר עשויה, חכמי ישראל כבר לימדו אותנו שיש לנפש האדם שלוש תאוות עיקריות, אכילה ממון ונשים, דבר זה כבר נכתב בספר החינוך (מצוה שפ"ז), בליקוטי מוהר"ן (תנינא א' ד'), והגר"א בספרו אדרת אליהו (פרשת ראה פרק "ב פסוק כ'), מרמז את התאוות הנזכרות בפסוק "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם", לבבכם, זו תאוות האכילה, עיניכם, זו תאוות הממון, זונים, זו תאוות נשים. וכך המשיך הסטודנט להוסיף מקורות רבים לדבריו, ובסיום דברי הסטודנט, הרים הפרופסור את עיניו ואמר: אשרי עם ישראל שבחר בהם הקב"ה ונתן להם תורת אמת וחכמים נאמנים. וביקש מהסטודנט את המקורות היהודיים למחקרו, ומעשה זה גרם לקידוש ה' רב לעיני כל הסטודנטים הגויים.

בהפטרת השבת מתוארת עבודת בנין בית המקדש ע"י שלמה המלך, כל מעשה הבניין נעשה בצורה פלאית ומופתית, וכל פרט ופרט רימז לעניינים רוחניים ונשגבים.

בין היתר מתואר בהפטרה : "ויצו המלך ויסיעו אבנים גדולות אבנים יקרות לייסד הבית אבני גזית" (מלכים א' פרק ה' פסוק ל"א), וביאור הדברים, שהמלך שלמה ציוה לעקור מן ההר אבנים גדולות ויקרות, דהיינו כבדות, ואבני גזית, שהם אבנים גזוזות ומסותתות, והניח אותם ביסודות הבניין. וביאר המלבי"ם, אף על פי שדרך העולם להניח ביסודות הבניין אבנים פחותים, כאן ציוה שגם את היסוד יבנו מאבנים גדולות וכבדות ויקרות שתהיינה אבני גזית.

והנראה לבאר בס"ד בדרך רמז, על פי מה שאמרו חז"ל (ויקרא רבה פרשה ל"ה סימן ה'), יצר הרע קרוי אבן, שנאמר: "והסירותי את לב האבן מבשרכם" (יחזקאל פרק ל"ו פסוק כ"ו). ובפסוק הנזכר, חזר וכפל על תיבת "אבנים" שלוש פעמים כנגד שלושת התאוות.

אבנים גדולות - כנגד תאוות הממון, כי הכסף מביא את האדם לגדולה.

אבנים יקרות וכבדות - כנגד תאוות האכילה, כי ע"י האכילה בא האדם לכבדות גופו.

אבני גזית- כנגד תאוות נשים, כי אבנים אלו מסותתות ובנויות בצורה יפה, וכך טבע האדם להמשך אל החיצוניות.

ואת כל שלושת התאוות קבר שלמה המלך ביסודות בנין בית המקדש על מנת לבטלם ולהעבירם מן העולם בכוח עבודת המקדש.

ויהי רצון ונזכה לבניין בית המקדש במהרה בימינו!

שבת שלום

הרב כפיר ברוך מבורך דדון