השבת בזוהר

בוא ראה בית דין שלמטה בארץ לא גוזרים דין על בן אדם עד שלוש עשרה שנים. מה הטעם. מפני שמשאירים שבע שנים לשביעי אלוקי כל הארץ יקרא. ואין רשות לבן אדם באלו שבע. ואותן שבע לא שורות אלא על שלוש עשרה שלמטה, שהן כסא אצלו, ומשום כך כל גזירות וכל דינים שלמטה מאלו שבע שנים שלמטה, כלל של עשרים שנים הוא. ודין העולם בראש השנה על ידי זו הדרגה הוא, שהוא ממש עומד בדין על בניו בזה העולם, כדי להיטהר לגבי העולם העליון, מפני שאין לו סיוע לעלות ולהיטהר אלא מתוך תחתונים. וכאשר ישראל הם בחמישה עשר ימים, אז נוטל את בניו לפרוש כנפיו עליהם ולשמוח עמהם. ועל כן כתוב ולקחתם לכם ביום הראשון פרי, זה הוא אילן שנקרא עץ פרי. עץ הדר, כמו שאתה אומר הוד והדר לפניו, מה טעם נקרא הדר, ומי הוא הדר, אלא זה צדיק. מדוע נקרא הדר, והרי מקום מכוסה הוא שאין לו גילוי, וצריך להתכסות תדיר, ואין הדר אלא מי שמתגלה ונראה. אלא אע ” פ שהוא דרגה מכוסה, הדור הוא של כל הגוף, ולא נמצא הדור לגוף אלא בו. מה הטעם, שמי שאין עמו זו הדרגה, אין בו הדור להיכנס בבני אדם....