מעינה של תורה

”ואתה הקרב אליך את אהרן אחיך לכהנו לי ” , אמר “ ואתה ואמר “ הקרב אליך ” “ אליך הטפל אליך שמשתמע מכך שגדולתו של משה גדולה משל אהרן והוא המקרב את אהרן להעלותו. ועוד למה אומר ה ’ למשה במצווה זו “ ואתה ” ואמר לו “ אליך ”, משל לחכם שנטל קרובתו לאשה, שמתוך שהיא קרובתו היא חביבה עליו גם כאשה, ועשה עמו עשר שנים ולא ילדה, והיה צריך לכן מדין מצות פריה ורביה לשאת לו אשה בת בנים, ומתוך שזו קרובתו וחביבה עליו אמר לה, בקשי לי אתה אשה אחרת, וכך אמר לה, יכול אני מן הדין ליטול לי אשה אחרת חוץ מרשותך אלא שהייתי מבקש שתראי את ענוותנותך סבלנותך, וותרנותך ורוחב לבך - וכך תהיי את עקרת הבית על האשה שתביאי לביתי, שכן את נדיבה ואשת נעורי וקרובתי, החביבה לי מן זו שתביאי, כך אמר הקב ” ה למשה: יכול הייתי לעשות לאחיך כהן גדול חוץ מדעתך, להיגלות אליו ולקדשו ולמנותו בכך, שכן נביא הוא שאני נגלה ומדבר אליו מכבר, אלא שהייתי מבקש מתוך חיבתך לפני שתהא אתה גדול עליו, על כן אמרתי לך שאתה הוא שתקרבנו ותקדשנו לכהונה זו, וזהו “ואתה”, “אליך”, גדולה היא לך שאתה הוא המקרבו ומקדשו בכך. (אור החיים)