דבר תורה פרשת השבוע

"והשיאנו את ברכת מועדיך" מנהג ישראל למכור מקומות ישיבה בבית הכנסת, ומנהג זה מופיע כבר בראשונים, והובא בשו"ע (חושן משפט סימן צ"ז סעיף כ"ג). ובכל עיר וקהילה, מדינה ומדינה, היו מנהגים שונים לגבי בעלות המקום, וקניינו הקבוע, ולגבי ירושתו מאב לבן, אך בכל הקהילות ובכל העדות, המנהג הפשוט היה שבכל בית כנסת בו מתפללים האבות והבנים, הבנים יושבים ליד אביהם, וכך ניתן לראות בבתי כנסיות עתיקים, בהם מצוינים שמות המתפללים על מקומות הישיבה, אב ולידו בניו. בבית כנסת אחד, באחת מעיירות הדרום, החליטו גבאי בית הכנסת להחליף את הריהוט שהיה בלוי וישן, ולרכוש מקומות ישיבה מהודרים, כל מתפלל נדרש לשלם סכום מסוים למושב, כפי הנהוג, ולבחור מקום ישיבה. כל משפחה בחרה מספר מקומות ישיבה, לפי אזורים, ונוחיות המתפללים, ורק אחד המתפללים דרש בתוקף שלא לשבת ליד אביו המבוגר, הדבר היה תמוה בעיני כל, היו שחשדו בו שמא מסוכסך עם מאן דהו מבני משפחתו, או עם אביו, אך הדבר לא היה מסתבר ועולה על הדעת, כי הלה היה איש שלום, ואהוב על הבריות, והמתפלל הנזכר, סתם ולא פירש את דבריו, ועמד על הדבר בתוקף, ואכן הגבאים נעתרו לבקשתו, ולבסוף קיבל המתפלל מקום ישיבה נפרד ומרוחק מאביו. לאחר שמקומות הישיבה סודרו, והכל בא על מקומו בשלום, נשאל המתפלל לפשר מעשיו, והלה הסביר, שלעיתים הוא נכשל בשעת התפילה בדיבורים ובשיחה בטלה, או לא מתפלל כהוגן וכראוי, ומתבייש מאביו איך יראה אותו בקלקלתו בשעת התפילה ויצטער, ואיך ינזוף בו, ומפני כבוד אביו, החליט לשבת בריחוק, מקום בו לא יתבונן עליו אביו, ולא יצטער ממעשיו, ובין היתר במקום מרוחק זה שם הוא כבר לא ידבר בשעת התפילה... ולאביו אשר חש שבנו התרחק ממנו,- הוא סיפר שבחר במקום מרוחק, מתחת לחלון, כדי לנשום אויר צח ... וכך כל הצדדים לא נפגעו, זה נהנה וזה לא חסר.... בשבת שהינה גם ערב ראש חודש (כמו השבת) מפטירים בה את הפטרת "מחר חודש" (המופיעה בספר שמואל א' פרק כ') , והיא מעין השבת בה נקרא "ויאמר לו יהונתן מחר חודש", ובהפטרה זו מתוארת סעודת ראש חודש שהייתה נהוגה בבית המלך שאול, ומסופר בה על יהונתן בן המלך שאול אשר מזהיר את דוד המלך לבל יגיע לסעודת המלך ועבדיו, אלא יסתתר שלושה ימים, במקום בו נשבעו. בסעודה המלך ישב בשולחנו, ונפקד מקומו של דוד, וכאן מתואר סדר הישיבה, אבנר ישב מצד שאול, ויהונתן ישב מצד אבנר, ולכאורה לשם מה התיאור הנזכר? הרד"ק מפרש שיהונתן לא ישב מצד שאול, כי לא רצה להיות סמוך לאביו, שאם יכעס עליו, על דבר דוד, לא יהיה סמוך אליו להכותו, אך רש"י והמצודות מבארים, דרכם היה לאכול בהסיבה על מיטות, ודוד היה מיסב בין יהונתן ובין שאול, וכשלא הגיע דוד, לא היסב יהונתן עד שישב אבנר מצד שאול, ורק אח"כ ישב יהונתן לצד אבנר. נמצאנו למדים שבזמנם היה איסור לשבת בדרך הסיבה ליד אביו, כי איך ישב כמלך בן חורין לפני אביו, ובאורחות חיים (סימן ה' מהלכות כיבוד אב אות א') , כתב, שגם בימינו אסור לשבת ליד אביו ללא אמצעי שישב ביניהם, וכפי שנהג יהונתן בן שאול. אך כבר כתבו הפוסקים שבזמננו כאשר דרך הישיבה שונה מבעבר, כבר המנהג פשוט להתיר לשבת ליד אביו (יפה ללב ח"ג יו"ד סימן ר"מ אות ח', בן איש חי הלכות כיבוד אב פרשת שופטים סעיף כ'). ראו עד היכן מגיע כיבוד הורים.....