מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

שיחות ומאמרים - גדול תלמוד שמביא לידי מעשה

”אם בחקתי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אתם“:

”‘אם בחקתי תלכו‘ - יכול זה קיום המצות? כשהוא אומר ’ואת מצותי תשמרו‘ - הרי קיום המצות אמור; הא מה אני מקיים ’אם בחקתי תלכו‘? שתהיו עמלים בתורה. ’ואת מצותי תשמרו‘ - הוו עמלים בתורה על מנת לשמור ולקיים, כמו שנאמר: ’ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם‘“ (רש“י) בשם תורת כהנים כ“ו, ב‘.

הפסוק הפותח את פרשתנו מביא אזהרה מיוחדת בעניין עמלה של תורה.

שתי מדרגות יש בלימוד התורה. יש אדם שעמל בתורה, הוא מנסה בכל כוחו להבין את התורה, אך הוא אינו מבין אותה. עם זאת, נחשב לו עמלו כתלמוד תורה, והוא מקיים בכך את מצות תלמוד תורה. אך יש מדרגה גבוהה יותר, בה האדם עמל ומשתדל להבין את דברי התורה, לדעת את הלכותיה על בוריין כדי לקיימן כראוי. זו מסקנת הסיפור שמובא במסכת קידושין, אודות השאלה שנשאלה לפני רבי טרפון והזקנים: האם תלמוד גדול או מעשה גדול? רבי טרפון אמר: מעשה גדול: רבי עקיבא אמר: תלמוד גדול. נענו כולם ואמרו: תלמוד גדול, שהתלמוד מביא מעשה. מכאן שגדול התלמוד שנעשה מתוך הבנה וידיעה, ואשר הוא מוביל לעשייה ולשמירת המצוות, וכפי שהסביר רש“י שם: ”שהתלמוד מביא לידי מעשה - נמצא שניהם בידו“.

ידועה היא קושיית התוספות שם: הרי קטן נתלה בגדול! אם אתה אומר שהתלמוד גדול, כיון שהוא מביא לידי מעשה, משמע שהמעשה יותר גדול מהתלמוד! אם כן, מדוע אמרו כולם שהתלמוד גדול מהמעשה? ההסבר הוא, שבהתחלה - ”גדול התלמוד“ אפילו על פני המעשה. ראשית כל צריך ללמוד, כיון שאם לא ילמד יהיה עם הארץ ולא ידע לקיים את המצוות ולא יוכל להיות חסיד, ולבסוף - המעשה גדול, לאחר שלמד.

זו כוונת רש“י, שכתב על הפסוק: ”אם בחוקתי תלכו“ - ”הוו עמלים בתורה על מנת לשמור ולקיים“. אם עמל האדם על מנת לשמור ולקיים, הוא באמת יזכה לשמור ולעשות; אך אם אדם עמל בתורה ולא משתדל להבין ולדעת אותה, לא יזכה לשמור ולעשות, וממילא לא יגיע למדרגה של ”תלמוד גדול“, שמביא לידי מעשה (עיין לרבנו יונה על מס‘ אבות פ“ג מ“ט).

וזהו המשך הפסוק: ”אם בחוקתי תלכו“: אם תעמלו בתורה על מנת לשמור ולקיים, תזכו ל“תלכו“ - דהיינו, תלכו ותעלו ממדרגה למדרגה. מעלתם של ישראל על פני מלאכי השרת היא היכולת לעלות ולהתקדם. המלאכים נקראים עומדים (זכריה ג‘, ז‘): ”ונתתי לך מהלכים בין העומדים האלה“. עם ישראל אינם עומדים במקומם, כי אם הולכים ומתעלים.

אפשר ללמוד הרבה מתוך התבוננות באורחות חייהם של גדולי ישראל. רואים בחוש כיצד עמלם בתורה מביא אותם למדרגות עליונות ביותר. ל‘חזון איש‘ זצ“ל הייתה ידיעה עצומה ומקיפה בכל מכמני תורתנו הקדושה, וממנה רכש חדות שכל והבנה בכל עניין וחכמה. פעם שלחה אותי אמי אל ה‘חזון איש‘ עם מר דודי הרה“ג יהודה צדקה זצוק“ל, ראש ישיבת ’פורת יוסף‘, כדי לשאול אותו על קרובת משפחה שחלתה במחלה מסוימת. נכנסו אליו. אמר לי הרב: לשם מה באת על חשבון לימוד התורה שלך? אמרתי לו: באתי במצות ”כבד את אביך ואת אמך“ ובמצות ”ויראת מאלוקיך“ (היינו המצוה לירא מתלמידי חכמים). הוא כיבדנו להיכנס. מששמע את הדברים שאמרנו לו, אמר מיד שאין אותה קרובת משפחה זקוקה לשום תרופה, אלא עליה לעשות מספר דברים שפירט באוזנינו.

כשיצאנו, התפעל מאד דודי זצוק“ל מהתפיסה המהירה ומן היכולת שלו להכריע בסוגיות רפואיות - והכל בזכות עמל התורה העצום שלו.

זכורני, באחד מביקוריי אצל ה‘חזון איש‘ זצ“ל, באו אליו צוות של רופאים ע“מ להתייעץ איתו אודות ניתוח ראש מורכב שעמדו לעשות. הם שטחו בפניו את פרטי הדברים. אמר להם ה‘חזון איש‘ מיד שהם טועים בגישה שלהם, וכי עליהם לבצע את הניתוח באופן אחר כדי שלא לפגוע במוח. הוא הסביר להם בפרוטרוט את מהלך הניתוח. הרופאים יצאו נפעמים ונדהמים מהידע? זהו כוחם של צדיקים שעמלים בתורה.