אור החיים הקדוש על התורה

ממעיינה של תורה – פנינים רעיונות ומאמרים על פרשת השבוע

”בהעלותך את הנרות“, צריך לדעת למה לא אמר בהדליקך, ורז“ל דרשו בו דרשות רבות. גם צריך לדעת למה לא ציווה ה‘ מצוה זו ביום ראשון כי היא מצוה הנוהגת מיום ראשון בעבודה, ועוד הלא היא כתובה המצוה עצמה שמצוה כאן בפרשת תרומה והעלה את נרותיה והאיר על עבר פניה על עבר פניה, ולמה חזר לשנותה, עוד למה אמר יאירו ולא ציווה לנוכח למצטווה תאיר כשיעור בהעלותך, עוד למה אמר יאירו ולא ציווה לנוכח למצטווה תאיר כשיעור בהעלותך, וכמו שאמר גם כן בפרשת תרומה והאיר על עבר... אכן במה שהקדמתי במאמר חז“ל יתיישב על הכל נכון, כי אומרו בהעלותך לצד שהנרות לא היו קבועים יצו ה‘ שבכל עת אשר יורידם לקנים ויעלה אותם לסדרם במקומם יסדרם כדרך שיאירו אל מול פני המנורה... ולזה לא אמר גם כן תאיר כי אין המצוה בשעת הדלקה שיוצדק לומר תאיר אלא המצוה היא על סדר הנחתם שיניחם בסדר שיאירו אל מול... והבן.

ובזה נתיישב למה הוצרך לחזור ולצוות על זה, כי לצד שעד עתה היה משה עושה כסדר זה בז‘ ימי המילואים, וחש ה‘ שידין אהרן בדעתו שאין מעכב סדר הנחתן ואדרבה סדר נכון שיהיו הנרות ישרים פיפיותיהם ולא באלכסון, לזה ציווה ה‘ שיאמר לאהרן שזה מעכב, ובחר לסדר מצוה זן כאן ולא סדרה עם סידורי הקרבנות אשר ציווה ה‘ ועבודה המעכבת, להודיענו הקפדת אהרן וריצוי מה שנזכר במאמרם ז“ל. (אור החיים הקדוש על התורה)