ילקוט מעם לועז

ממעיינה של תורה – פנינים רעיונות ומאמרים על פרשת השבוע

”איש כי ידור נדר לה‘...“, צריך לדעת למה כפל לומר ידור נדר או השבע שבועה ולא הספיק לומר כי ידור לה‘ או ישבע. עוד למה כפל לומר לא יחל... כל היוצא מפיו. אכן לפי שיש שני מיני נדרים ושבועות, אחד בעניינים הנוגעים לנפש ויתחלק לשני עניינים, אחד לעשות מעשה הטוב כגול ללמוד וללמד להקדיש לגמול חסד ואחד להרחיק התיעוב להגדיר עצמו לבל ידור בשכונת אשה חשודה לבל ילך בחברת פועלי און וכדומה, ב. בעניינים הנוגעים לגוף, במעשה שאין בו לא איסור ולא מצוה, וגם זה יתחלק לשני דברים, לאכול ולשתות לדור בדירה זו וכדומה, או שלא לאכול ולשתות לדור בדירה זו וכדומה, או שלא לאכול דבר פלוני ושלא ללבוש מלבוש זה וכדומה, ויצו ה‘ משפטיו כדת מה לעשות, ואמר כי ידור נדר, סתם נדר יגיד על המעשה שנדר ללכת למקום פלוני או לעשות איזה דבר, ולפי שיש נדר שהוא לה‘ ודינו משונה מנדרי חול כאשר יבאר הכתוב, לזה פרטו ואמר נדר לה‘, נמצאת אומר שהזכיר הכתוב שני מיני נדרים נדרי חול ונדרי קודש. (אור החיים על התורה)

”ויגשו אליו ויאמרו... ואנחנו נחלץ חושים...“, כששמעו בני ראובן ובני גד דברים אלו של משה רבינו אחזתם יראה גדולה ורצו לומר לו: כבודו לא ירד לסוף דעתנו. ונגשו אליו כדי לומר לו דברים אלו וזהו שנאמר ויגש אליו, ויאמרו בלחש: זה שהבין מע“כ מדברינו שאנו מתייראים ללכת לא“י ולהילחם בכנענים, ושאין אנו מחבבים את א“י. לא כן הדבר, אלא אנחנו נעבור חלוצים להילחם בכנענים, ואנו רוצים תחילה להתקין גדרות לצאננו וערים בצורות לנשותינו, מאחר שאנו עתידים לילך לא“י ויישארו לבדן. ואח“כ נחלץ חושים לפני בי ישראל עד שנביאם אל מקומם ותחלק הארץ וכל אחד ייקח את חלקו, אז נחזור למקומנו בשלום. ובזה שניקח ערי סיחון וערי עוג בחלקנו תהיה תועלת גם לשאר ישראל, שכ“א ייקח חלק יותר גדול בא“י, ואם לא ניקח שם ונמצאים שאר השבטים מפסידים, וזהו שאמרו: כי לא ננחל אתם מעבר לירדן והלאה... (ילקוט מעם לועז)