עניית יהא שמיה רבא בקדיש

מדרכי רבותינו מן המערב

ע“פ פסקי רבני מרוקו ובראשם מו"ר הרה“ג שלום משאש זצ“ל. מלפנים רבה של ירושלים ורבה הראשי של מרוקו. Www.morocco-israel.com

הלכות תפילה - עניית יהא שמיה רבא בקדיש - כתב מר“ן בשו“ע ובבית יוסף (סי‘ נ“ה) שמלבד עניית ’האמן‘ בקדיש יש על הקהל לומר גם “יהא שמיה רבא מברך וכ“ו, ובגמרא הפליגו חז“ל בחשיבות ענייה זו עד שאמרו (ברכות נז:) ”העונה יהא שמיה רבא מברך מובטח לו שהוא בן העולם הבא“, וכן אמרו (שבת קיט:): ”כל העונה אמן יהא שמיה רבא מברך בכל כוחו קורעין לו גזר דינו“, ורבותינו הראשונים נחלקו עד היכן צריך אדם לומר ‘אמן יהא שמיה רבא‘, לדעת רבים מן הראשונים יש לומר ‘אמן - יהא שמיה רבא... לעלמי עלמיא‘ ולא עוד, כי יש בזה כ“ח אותיות על דרך הפסוק ”כח מעשיו הגיד לעמו“, אמנם יש שכתבו לענות עד ‘דאמירן בעלמא‘, שאז אומרים כ“ח מילים, ולכך נוטה מר“ן, ומביא הוא לכך הוכחה מדברי המדרש, וכך מנהגינו [שמו“ג ח“א סי‘ ט“ו]. (ערך הרב שאול עזריאל שליט“א)