מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

שיחות ומאמרים - כי האדם עץ השד

”כי האדם עץ השדה“.

”כדי ללמד נפשנו לאהוב הטוב והתועלת ולהידבק בו, ומתוך כך תדבק בנו הטובה, ונרחיק מכל דבר רע ומכל דבר השחתה. וזהו דרך החסידים ואנשי מעשה - אוהבים שלום ושמחים בטוב הבריות ומקרבים אותם לתורה, ולא יאבדו אפילו גרגיר של חרדל בעולם, ויצר עליהם בכל אבדון והשחתה שיראו. ואם יוכלו להציל - יצילו כל דב ר מהשחית בכל כוחם. (החינוך מצוה תקכ“ט)

התורה מצווה בשעת מלחמה שלא לחתוך עצי פרי, אלא עצי סרק בעלמא. אמנם אם חותך לצורכו כגון שבונה בית וכדומה וזה מפריע לבנייה מותר.

התורה מלמדת אותנו שהאדם הוא בבואה של העצים כמו שכתוב: ”כי האדם עץ השדה“, והמהות של עץ היא עשיית פירות ופירי פירות לעולם, וכך גם האדם הוא מצמיח ”פירות ומיני פירות“ על ידי שהוא מתרבה בעולם ועושה מצוות ומעשים טובים, ולשם כך הוא נברא.

פעם נרצחו בתורכיה עשרים ואחד יהודים הי“ד. הגעתי שם לכנס חיזוק. באותו אירוע נכחו הרב הראשי של תורכיה, נשיא תורכיה ושרים שונים מהממשלה שם. לפני שדיברתי הזהיר אותי הרב הראשי שלא לדבר דברי תורה, כי אין רגילות בתורכיה לומר דברי תורה, בהיות ולפי החוק אין לדבר דברי דת בכינוסים, ואין זה מתאים לאותו מעמד.

כשהגיע תורי לדבר, אמרתי להם: רבותי, דעו לכם , כשאוכלים פירות שגדלים באדמה אנו מברכים את הקב“ה על כך, ואומרים: ”בורא פרי האדמה“ (מיד התחיל הרב לרמוז לי ברגלו מתחת לשלחן). וכשאכלים פירות שגדלים על עצים מברכים את הקב“ה ואומרים: ”בורא פרי העץ“.

המשכתי ושאלתי אותם: האם יודעים אתם מה ההבדל בין שני סוגי הפירות? ההבדל הוא שפירות האדמה נותנים את פרים פעם אחת, ובשנה הבאה שוב יש לשתול אותם מחדש. אבל פירות העץ מצמיחים פירות ופירי פירות לעולם, מאותו העץ עצמו שנשתל בתחילה.

האדם הוא עץ השדה שהוא מצמיח פירות ופירי פירות, הוא מוליד עד עולם. כשנהרגים 21 יהודים - לא רק חייהם של עשרים ואחד יהודים בלבד נקטעו, אלא גם חייהם של בניהם ובני בניהם עד סוף כל הדורות נקטעו. האסון מקבל ממדים שונים לגמרי ועצומים.

עוד אמרתי להם: צריך לדעת שהריגת היהודים אינה פוגעת רק באותם עשרים ואחד יהודים בלבד ובמשפחותיהם, אלא גם בממשל התורכי, אשר מגלה חולשה ואין לאל ידו לשלוט כדבעי.

האדם משול לעץ בכמה עניינים. כמו שמקור חיותו וגידולו של העץ הוא מהמים, ואין הוא יכול בלעדיהם, כך האדם אינו יכול לגדול ללא מים - ללא התורה שנמשלה למים.

וכפי שהעץ נטוע עמוק באדמה ועולה ומתיימר אל על, כך האדם ’נטוע‘ באדמה אבל צריך לשאוף לעלות ולהתעלות במעלות של קדושה.

פרפראות - התנערות מהחטאים - ”התנערי מעפר קומי שבי ירושלים“.

גאון עוזנו ותפארתנו מרן בעל ה‘בן איש חי‘ זיע“א כותב בפירושו לשיר השרים, שכאשר תרנגולת מתפרת בעפרת ומתלכלכת היא קמה ומנפחת נוצותיה, וכך היא מתנקה, כלשון שיר השירים רבה (ד‘, ט“ז): ”כהדא תרנגולתא שמתנערת מעפרה“.

האדם שרוצה לעשות תשובה - אל לו להסתפק באמירה בלבד, אלא עליו גם לפעול, לקום ולהתנער מעפר חטאיו.

אמנם את דרך התשובה הוא יקבל מחכמים ומספרים, אשר יורו לו כיצד לתקן את חטאיו, תיקון מסוים על מצוות עשה שביטל, ותיקון אחר על לא תעשה שעבר... אבל עצם התשובה - חרטה, עזיבת החטא וקבלה לעתיד - עליו לעשות בעצמו, בבחינת: ”אין הדבר תלוי אלא בי!“.