אור החיים הקדוש על התורה

ממעיינה של תורה – פנינים רעיונות ומאמרים על פרשת השבוע

”אשר ה‘ אלוקיך נותן לך נחלה וירשתה...“, צריך לדעת מה היא גזירת הכתוב, אם ולקחת... הווה ליה למימר תיקח מראשית כיון שהוא התחלת הציווי, ונראה שכוונת הכתוב היא שיצו ה‘ ד‘ מצוות, אחד שידע בלבו כי לא בכוחו ולא בעוצם גבורתו בא לרשת את הארץ אלא מתת ה‘, והוא אומרו אשר ה‘ אלוקיך נותן לך, ודקדק לומר ה‘ אלוקיך להעיר שעל מנת שיקבל אלקותו עליו הוא נותן, ב‘ להוריש הארץ מיושביה הגם שיש לו דבר המספיק לו בארץ אף על פי כן יגרש אויבי ה‘ מארצו, והוא אומרו וירשתה, שלישית ישיבת הארץ שהיא מצוה בפני עצמה כמו שמצינו כמה הפליגו רבותינו ז"ל במצות ישיבת הארץ, רביעית הבאת הביכורים כאומרו ולקחת....

”ארור אשר לא יקים... לעשות...“, יש במשמעות הכתוב שכוונתו לומר על דברים האמורים בעניין, ויש במשמעותו שעל כל התורה הוא מדבר וכן פירשוהו ז“ל (סוטה ל“ז.), לדבריהם ז“ל טעם אומרו יקים לעשות, שאם היה אומר אשר לא יקים לבד או אשר לא יעשה לא הייתה תקומה לשונאי ישראל כי מי הוא זה שיוכל לקיים את דברי התורה הזאת, ומה גם מי שאין סיפוק בידו לקיים כגון אין לו שדה לקיים מצוות התלויות בה או אין לו עבד לקיים מצוות התלויות בו, לזה אמר לעשות פירוש שאינו בכלל ארור אלא מי שלא יקים עליו לעשות כשתשיג ידו עשות, ולזה לא אמר אשר לא יקים או אשר לא יעשה אלא אשר לא יקים לעשות פירוש יקים בליבו הדברים לעשותם כשתשיג ידו.

(אור החיים הקדוש על התורה)