מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

מדברי הרב מרדכי אליהו זצ"ל – דברי מרדכי

פרפראות - ברצונו נתנה להם

”בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ“.

”אמר רבי יצחק, לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מ‘החודש הזה לכם ראש חודשים‘, שהיא מצוה ראשונה שנצטווו בה ישראל. ומה טעם פתח בבראשית, משום ’כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים‘, שאם יאמרו אומות העולם לישראל ’לסטים אתם, שכבשתם ארצות שבעה גוים‘, הם אומרים להם‘ כל הארץ של הקב“ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעניו - ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו‘“ (רש“י).

יש לדעת, כי טענת ’ברצונו נתנה להם‘ אינה קובעת שהקב“ה נתן לאומות העולם את הארץ במתנה, חלילה, שהרי הוא כבר קבע לתנה לישראל לפני שנתנה לאומות, עוד בבריאת העולם. אלא הטענה היא, שישראל אומרים לאומות: הקב“ה גזר שתהיה השתלשלות של דורות עד להיווסדו של עם ישראל בעולם, כמו שאומרים חז“ל שהיו עשרה דורות מאדם עד נח, ועשרה אחרים מנח ועד אברהם, וזאת כדי שייטול שכר כנגד עשרים דורות. אולם, בינתיים עלולה הארץ להיות שוממה ולמאכל לעוף השמים ולחיות השדה, על כן דאג הקב“ה ליישב אותה זמנית באומות העולם, כדי לעובדה ולשומרה לצורך עם ישראל, באופן שכאשר יבואו ישראל, ימצאו אותה מתוקנת ומשוכללת ליישב אותה יישוב קבוע לעולם.

מעשה בקיסר אחד שבא לבקר באחת מערי שלטונו, והיה שם מושל שונא יהודים מושבע. כשעבר הקיסר ברוב כבוד והדר, ציווה להכין צעדה עם כל ראשי הציבור לכבודו. אותו מושל רשע העמיד את הכומר ואת השייח‘ ראשונים, ואחריהם העמיד את הרב שיהודים, להראות לקיסר ולעם את מיקומם של היהודים, שהם בזויים והולכים אחרי הנוצרים והמוסלמים. הבחין הקיסר, שהרב היהודי הולך בגאון ובקומה זקופה וגאה. הוא פנה אליו ושאל אותו: ”כיצד אתה מצליח ללכת בראש מורם למרות כל הביזיון הבוטה שעושה עמך המושל הרשע?“ ענה לו הרב: ”אחרונים חביבים, וכמו שמצאנו בתורה שיעקב אבינו בפגישתו עם עשו העמיד את רחל ואת יוסף אחרונים, ובוודאי לא היה בזה מנהג ביזיון אלא אדרבה חביבות יתירה“. תשובה זו לא הניחה את דעתו של הקיסר. אמר לו הרב: ” אני יכול להשיבך תשובה שתניח את דעתך, אלא שאני פוחד מהמושל שהדברים יכעיסוהו“. אמר לו הקיסר: ”אין לך ממה לחשוש, אמור את דבריך!“. אמר לו הרב: ”דרכם של ילדים ללכת קדימה, לפני ההורים ולא מאחוריהם, ונוח לאב לראות את בניו לפניו כדי שיוכל להשגיח עליהם; כך אנחנו, הדת היהודית היא אבי אבות כל הדתות שבעולם וכל הדתות הם כ‘ילדים‘ לעומתנו, יש להוליך אותם לפנינו כדי שנוכל להשגיח עליהם שלא יקלקלו את דרכם“? לשמע דברי חכמה אלו צחק הקיסר והבין את האמת הטמונה בהם. הוא ראה את העוול שעושה המושל ליהודים, ציווה לפטרו ממשרתו ולגרשו משם, ונתקיים בו: ”ופני המן חפו“.

פרפראות - השליטה ביצר הרע

”הלא אם תיטב שאת ואם לא תיטיב לפתח חטאת רובץ ואליך תשוקתו ואת תמשל בו“

ביאר רש“י, שהיצר הרע משתוקק להחטיא את האדם ומתאווה להכשילו ולהזיקו. הקב“ה אומר לאדם: אל לך לחשוש ולירא ממנו, כי אתה תמשול בו. וכלשון רש“י משם חז“ל: ”אם תרצה - תתגבר עליו“.

דברי חז“ל אלו מרעישים ומזעזעים. אם תרצה - תמשול, משמעו: אם האדם נכשל במאבקו ביצר הרע סימן שלא רצה. זאת משום שמן השמים נותנים לאדם כוח לשלוט ביצר הרע ולמשול בו, לעבוד את היוצר בשני היצרים, ”בכל לבבך“ - ביצר הטוב וביצר הרע. אם האדם נכנע ליצרו במקום למשול בו, הרי הוא מעיד על חוסר רצונו לעשות זאת.

כיצד יאמר אדם בווידוי של יום כיפור: ”על חטא שחטאתי לפניך ביצר הרע“? הרי היה יכול לשלוט בו, ולא רצה!

באופן דומה מובא בגמרא (קידושין ל:): ”אם אתה רוצה - עסוק בתורה ואתה מושל בו“. ואכן אמרו חז“ל: ”בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבלין“, כלומר: עסוק בתורה, וכוח קדושת התורה יגן בעדך שלא ישלוט בך היצר הרע.