כה תאמרון לאדוני לעשו כה אמר עבדך יעקב

השבת / הפרשה – בזוהר - וישלח קס"ו ע"ב

ויצו אותם לאמר, כה תאמרון לאדוני לעשו כה אמר עבדך יעקב עם לבן גרתי ואחר עד עתה. מיד פתח יעקב להתהפך לו לעבד, כדי שלא יסתכל עשו באלו הברכות שברכו אביו, שהרי יעקב סילק אותן לאחר כמו שאנו אומרים.

אמר רבי יהודה, מה ראה יעקב ששלח לו לעשו ואמר לו עם לבן גרתי, וכי מה עושה בשליחותו של עשו שאמר דבר זה, אלא לבן הארמי קולו הלך בעולם, שלא היה בן אדם שניצל ממנו שהוא היה מכשף במכשפים וגדול בקוסמים, ואביו של בעור היה, ובעור אביו של בלעם שכתוב בלעם בן בעור הקוסם, ולבן חכם במכשפים וקוסמים יותר מכולם, ועם כל זה לא יכול ביעקב, ורצה לאבד את יעקב בכמה מינים זה הוא שכתוב ארמי אובד אבי,

אמר רבי אבא, כל העולם היו יודעים שלבן היה רב חכמים ומכשפים וקוסמים, ואת מי שרצה לאבד בכישופיו לא ניצל ממנו, וכל מה שידע בלעם ממנו היה. וכתוב בו בבלעם כי ידעתי את אשר תברך מבורך ואשר תאור יואר. וכל העולם היו יראים מלבן ומכישופיו, ודר ראשון ששלח יעקב לעשו. אמר עם לבן גרתי. ואם תאמר שקצת היה חדש או שנה, לא כך אלא ואחר עד עתה עשרים שנים התאחרתי עמו.

ואם תאמר שלא עלב בידי כלום, ויהי לי שור וחמור, הם שני גזרי דינים שכאשר מתחברים שניהם כאחד, לא מתחברים אלא להרע העולם ומפני כך כתוב לא תחרוש בשור ובחמור יחדיו.

פתגם השבוע – הגאון מווילנה – אהבת השם ויראתו

תורה ומצוות - ביד האדם להשיגן, מה שאין כן, יראה ואהבה פנימית מתנת אלוקים,

אך כשהאדם עושה את שלו, אז השם לא ימנע טוב להולכים בתמים.