קריאת שמע של ערבית

פתח רבי יוסי ואמר, זה ששנינו תפילה של ערבית חובה, הוא ודאי מפני שקריאת שמע של ערבית חובה, והקב”ה מתייחד בלילה כמו שמתייחד ביום. ומידת לילה נכללת ביום, ומידת יום נכללת בלילה, ונעשה יחוד. ומי שאמר רשות, מפני אמורים ופדרים שמתעכלים בלילה. שכ

תוב ואהבת את ה ’ אלוקיך, זה פסוק העמדנו והעמידוהו החברים. אבל יש לשאול, אם בזה הייחוד של שמע ישראל נכלל הכול, ימין ושמאל, מדוע כתוב אח ” כ ואהבת והיה אם שמע, שהרי ביחוד נכללו. אלא שם בכלל כאן בפרט, וכך צריך. ובסוד הייחוד שהרי הערנו בו. הייחוד הוא כמו תפילין של ראש ארבע פרשיות והרי נאמר. וכאן שלושה שמות הם, שם ארבע פרשיות וכל אחת ואחת לבדה, וכאן שלושה שמות מה בין זה לזה. אלא אלו ד ’ פרשיות הרי התעוררו בהם, אחת נקודה ראשונה, ואחת סוד העולם הבא, ואחת ימין, ואחת שמאל. אלו סוד תפילין של ראש. וכאן בסוד של ייחוד זה שלושה שמות עליונים הם, כמו שהן ארבע פרשיות, ה ’ ראשון, זו נקודה עליונה ראשית הכול אלוקינו, סוד העולם הבא. ה ’ אחרון, כלל של ימין ושמאל כאחד, בכלל אחד, ואלו הן תפילה של ראש וזה הוא יחוד ראשון. תפילין של זרוע הכלל של כלו כאחד, וזה הוא סוד ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. כאן הכלל של אלו תפילין של הראש שנכללים תוך התפילן של זרוע...